هنا المساعيد

تهتم هذه المدونة وتعنى بأنساب وتاريخ وأعراف وتقاليد وأخبار وأعلام وشؤون قبائل المساعيد

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الشعراء. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الشعراء. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، يناير 05، 2026

يناير 05, 2026

الأحيوات والقرارشة قبيلتان أهلٌ للمدح والمفاخر

شاعر قبيلة الأحيوات أبو نورة الأحيوي 


الأحيوات والقرارشة قبيلتان عريقتان من أعرق قبائل سيناء تجتمع أنسابهما في مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان ، فالأحيوات قبيلةٌ مسعوديّةٌ من قبائل هذيل بن مدركة ، والقرارشة من قبائل قريش بنو النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة وهما قبيلتان حازتا من الأمجاد ما سطّره التاريخ لكلٍّ منهما في سيناء وجوارها . وللشاعرين الكبيرين أبو نورة الأحيوي ، والشيخ حسين ابو عيد ابو النصير  قصيدتان جزلتان في مدح القبيلتين تمّ تبادلهما بمناسبة الاحتقال بنجاح النائب الشيخ ماضي القرّاشي في حفلٍ كبير أقامته قبيلة القرارشة واستقبلت فيه ضيوفها من القبائل العربيّة المهنّئة بهذا النجاح .

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الأربعاء، نوفمبر 05، 2025

بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الأحد، يوليو 26، 2020

يوليو 26, 2020

من قصص عايد الهذيلي ، بقلم الأستاذ إبراهيم بن عبد الله اليوسف


هذه قصة من قصص الشاعر المشهور عايد بن محمد الهذيلي من قبيلة هذيل الذين في عداد البقوم القبيلة المشهورة ، وعايد الهذيلي من الدفنان من الحتارشة من هذيل الشام . التحق جده دفنا العفراني بالمرازيق من قبيلة البقوم . 
هذه القصة أوردها الأستاذ إبراهيم بن عبد الله اليوسف في كتابه ( قصّة وأبيات ) ، ج 1 ، ص 284 ــ 285 ، وهذا نصّ ما قاله  أنقله بحرفه : 

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

السبت، يوليو 18، 2020

يوليو 18, 2020

أنا افتخر خوال أبوي المساعيد : للشاعر الكبير صالح بن دخيل الله المطرفي الهذلي


هذه مشاركة قيّمة قديمة للشاعر الكبير صالح بن دخيل الله المطرفي الهذلي في منتدى ملتقى قبائل المساعيد قال فيها : 
الاعضاء الكرام في منتديات المساعيد
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,
يوليو 18, 2020

شعر الحرب عند الهُذَلِيّين : رسالة ماجستير للأستاذ زهراء الجيلي


من بين الرسائل التي كتبت عن قبيلة هذيل رسالة ماجستير بعنوان ( شعر الحرب عند الهُذَلِيّين ) للأستاذ زهراء الجيلي عبد الله الخبير تمّ تقديمها لقسم اللغة العربية في كليّة التربية ، كليّة الدراسات العليا في جامعة الخرطوم في السودان في العام الدراسي 2001 ــ 2003 م وتقع في نحو 160 صفحة . 
وهذا رابط الرسالة : 
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الثلاثاء، نوفمبر 20، 2018

نوفمبر 20, 2018

شاعر الملوك مهنّد العظامات في قصيدة مهداة للشيخ عبيد الله أبو تاكي المسعودي : يا ليتني مسعودي منكم ونعم


 الشيخ عبيد الله بن سليم أبو تاكي المسعودي

الشاعر مهنّد العظامي يتوسّط الشيخين 
أحمد أبو تاكي المسعودي وسليم أبو تاكي المسعودي





2
بواسطة a la/s هناك تعليقان (2):
Tags: ,

الأحد، سبتمبر 09، 2018

سبتمبر 09, 2018

مشاركة شاعر قبيلة الأحيوات سلامة ابن غيث الأحيوي ( أبو نورة ) في حفل استضافة المعطاني

شاعر قبيلة الأحيوات في الديار المصرية 
الشاعر سلامة ابن غيث الأحيوي أبو نورة 

أقامت قبيلة الأحيوات في الديار المصرية بقيادة الشيخ غيّاث بن عطوة ابن صفيح الأحيوي حفل استضافة للشيخ الدكتور فهد بن سالم المعطاني الهُذَلِيّ ، وقد شارك شاعر قبيلة الأحيوات أبو نورة الأحيوي في هذا الحفل بقصيدة عصماء رحّب فيها بالضيف الكريم منوّها إلى دوره في التواصل بين قبيلة هُذَيْل وقبيلة الأحيوات المساعيد وفيما يلي قصيدة شاعرنا الكبير : 

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,

الخميس، أغسطس 30، 2018

أغسطس 30, 2018

الشاعر فلاح ابن صنعاء العنزي للشيخ النائب جازي الأحيوي : هذيل وأصلك عريب الساس

الشيخ النائب جازي بن سعد بن عايد الأحيوي
عضو مجلس الشعب المصري
في الوسط 
والشيخ الدكتور فهد بن سالم المعطاني الهُذَلِيّ 
على اليمين ويرتدي العباءة العربية 
والشاعر فلاح بن سالم ابن صنعاء الجعفري العنزي 
على اليسار  


استقبل الشيخ النائب جازي بن سعد بن عايد الصفيحي الأحيوي نهار الأربعاء الموافق 29 / 8 / 2018 م في القاهرة عاصمة الديار المصرية الشيخ الدكتور الأديب الشاعر فهد بن سالم المعطاني الهُذَلِيّ والشاعر الكبير فلاح بن سالم ابن صنعاء الجعفري العنزي ، وتأتي هذه الزيارة ضمن حلقات التواصل بين قبيلة الأحيوات المساعيد وجذورهم الهُذَلِيّة الحجازية . 


وقد نظم الشاعر فلاح بن سالم ابن صنعاء الجعفري العنزي قصيدة قال فيها :

0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , ,

الاثنين، أبريل 24، 2017

أبريل 24, 2017

قصة برّاك الوباري المسعودي واسترداد إبله العرابا ، إعداد الشاعر تركي بن جبرين المسعودي



.
كان برّاك الوباري المسعودي الهذلي من الرجال الذين عُرفوا بالكرم ، وكان يمتلك إبلاً نادرة الوصف من سلالة ( العرابا ) إبل هذيل الحُمُر ، وكان ذلك في الزمان الغابر قبل توحيد المملكة ...

حينما كانت الجزيرة العربية في ذلك الزمان تعاني من السلب والنهب والغارات ، وقصة فارسنا برّاك أنّه كان له من الأبناء ولد وبنت ، وكانت أمّهما قد توفّيت ، فكانا يرعيان الأبل مع والدهما رغم صغر سنّهما كعادة أبناء جيلهم في ذلك الزمان .
وكان من المتعارف عليه في ذلك الزمان أنَّ أبناء القبيلة في البادية يجتمعون حول بعضهم ، وذلك في الأيام الثلاثة الأولى من أيّام العيد وكانوا يسمّونها ( المرسام ) ، ويذبحون العوايد ويتعايدون ويلعبون من المغرب حتى صبيحة اليوم التالي ، وكانوا يتسابقون على الهجن ، ويرمون بالبنادق أهدافاً ثابتة لإظهار مهارة التحدّي بينهم ، وغيرها من ظواهر العيد الجميلة ..
وكان برّاك الوباري المسعودي نزل بذوده هو وأبنه وابنته بين وادي الكربة ووادي بدالة ، فأقاموا في تلك الديار الجميلة طيلة فترة الربيع ،  إلى أن أتى شهر رمضان المبارك وبعد أن صاموا رمضان وعيّدوا هم ومن حولهم من ( فرقان  البدو ) المجتمعون للمعايدة . 
ولولع برّاك الوباري المسعودي بالملاعب والقصيد أناخ نياقه وترك أبنه وابنته عندها ، وذهب إلى المعياد يريد أن يعايد جماعته ويلعب معهم في ذلك اليوم  .
وكان قومٌ من الروقة من قبيلة عتيبة  يراقبون الوباري كيّ يبيّتوه ويستولوا على الإبل  ــ دون أن  يشعر بهم ــ وكان على رأس القوم التوم أمير الحفاة من الروقة ، وكانويعلمون أنَّ أبل الوباري كانت من نوادر الإبل الأصيلة من العرابا  ومعها من الهجن الاصايل نوادر من إبل قبيلة هذيل .
وما أن غادر برّاك الوباري المكان حتى انتهز القوم الفرصة  ، فهاجموا  واستولوا عليها ، وقيّدوا ابن الوباري وأخذوه أسيراً معهم ، وقالوا للبنت : ( هوبلي ) للإبل واسري أمامها .
كانت الفتاة الوبارية المسعودية ذكيةً جداً ، فسرت أمام الأبل التي سارت خلفها إلى أن أدخلتها في مضائق يصعب السير فيها ، ثمّ هربت مع طريق أخرى وراحت لتنذر قومها وتخبرهم بالأمر ، وحينما وصلت إلى مكان مرتفع أوقدت ناراً في ( نبت دهنة  يابسة ) وأومأت بها في الظلام على عادة أهل البادية في ذلك الزمان دلالة على الإنذار عندما يطرقهم البيات ، فقدم إليها بعض الرجال فصاحت بهم وقالت لهم : ( أبلكم وخذت يا رياجيل .. ربعي يا حرّابة الشضاء ) ، فاستفسروا منها عن وجهة القوم ، وماهي وسوم ركائبهم ، فأخبرتهم ، وأعلمتهم بحيلتها التي قامت بها بالسير بالإبل في منطقة المضائق .
تتابعت نجدات بني مسعود  فوق الركائب ، ومنهم الرجّالة ، فقسموا أنفسهم إلى فريقين ، فريق منهم تبع القوم يطاردهم ، وفريق سار مسرعاً يتقدّم القوم لتطويقهم ، وكان الغزاة مشغولون بسوق الإبل ..
أمّا الغلام المقيّد فعندما عرف أنَّ أخته ذهبت لتنذر قومهما أطمئن ـ وأخذ ينفّذ خطّةً لاتقلُّ دهاءاً عن خطّة أخته ، فأخذ يسلك بالقوم الطرق البعيدة ، ويجرّ خطاه ويتظاهر بالتعب والأنهاك حتى يلحق ربعه بالقوم ، وما أن أصبح الصبح  حتى كانوا قد دخلوا في وادي يُسمّى ( مهرمة ) بعد أن قضوا ثلثي الليل في شعيب ( ثعب الوعر ) .
أمّا بنو مسعود الذين كانوا يطاردون القوم فقد أدركوهم في ذلك الوادي ، فيما كان الفريق الذي تقدّم ليسبق الغزاة قد وصل الجحربيّة بعد أن قطعوا ( حرّة المساعيد ) و ( وادي سمي ) وكمنوا لهم هناك ، حيث أدركوا بحكم معرفتهم بالديار ومسالكها انّ الغزاة سيمرّون من ذلك المكان ، وهو ما تمَّ بالفعل ، فأحكم بنو مسعود الخناق على القوم من كلّ الجهات ، فوقع القتال ، فقُتل من قُتل ، وأصيب من أصيب ، وفرّ من فرّ ، وغنم بنو مسعود بعض الأسلحة ، وفكّوا أسر  ابن الوباري ، ثمَّ سأل بنو مسعود الفتى الوباري عمّن قيّده ، فأشار إلى أحدهم ، فقيّدوه وشدّوا وثاقة بعد أن أطلقوا صراح الغلام .
 وقد عاهدهم بقيّة الروقه بعدم الغزو لسلب الإبل ، وجدّدوا ( عملة البل ) وهي عملة ــ أي معاهدة ــ تتمّ بين القبائل المتجاورة للكفّ عن الغزو والبغي على بعضهم البعض ، وتُجدّد كلّ سنة ، وهو نظام بين أبناء البادية في ذلك الزمان ، ثمّ إنَّ بني مسعود فكّوا أسر اسراهم من الروقة .
وقد ساق الفتى الوباري الرجل الذي كان قد قيّده إلى أن أدخله الى مراح أبلهم ، ثمَّ فكّ قيده فلحق بقومه ، ورجع بنو مسعود عائدين بعد أن حقّقوا النصر على خصومهم ، في قصه خلدتها ذاكرة الأجداد عن ذلك الزمان  ..ونظم الشاعر مرشد المسعودي الذي شارك قومه ذلك اليوم قصيدة سجّل فيها مجريات تلك الواقعة فقال :

أنا هيّض عليَّ الصايح اللّي جاء هويد الليل
عسى ربعي سلم من كاين العدوة وطاريها
وقلنا وش علومك يا المصيّح جعل ما بك ويل
وقال العلم ذودي روّحت مكتوف راعيها
فزعنا بالفرنج اللّي نوفي زادها بالكيل
وحريٍ ليا جت عازة الطلاَب يقضيها
واخذنا مهرمه وأم الشقب نسبق جياد الخيل
وصبّحنا سمي والجحربيّة في حراويها
والّا انّه في طرفها والبعير مخطمه ويشيل
يحوز  ابكارها والخلف يا برّاك يرعيها
وقلنا جنّبوا جاكم من الحرّة سحاب وسيل
ترى ذود الوباري دونها ربعٍ تعدّيها
واخذنا في صواب عميّر اللّي عقبه فسهيل
من  الحافي بحد النافعي ما عندنا  فيها
واحد جينا نقوده واحد عنا شال روّح شيل
سواة الهارب اللّي ما تعاين في مواطيها
واخذنا زايدتهم يا العيون الموجلة بالميل
وأخذنا العملة اللّي مرمسه من كفّ راعيها


ولا يسعني إلّا تقديم خالص الشكر والتقدير لأخي العزيز الشاعر الكبير فارس الصحراء صالح بن دخيل الله المطرفي الهذلي الذي زوّدني بهذه القصّة الجميلة
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: , , ,

السبت، أبريل 22، 2017

أبريل 22, 2017

قصيدة قديمة جدّاً لمحصني بن دخيل بن قذيمل المسعودي أحد أجداد القذاملة المساعيد


ينتسب خامس القذاملة من قبيلة المساعيد وواحدهم قذيمليّ إلى قذيمل بن منيع المسعودي الهذلي ، وقد أنجب قذيمل بن منيع المسعودي ابنين هما :
1ــ دخيل بن قذيمل .
وهو جدّ ذوي دخيل القذاملة .
2ــ صقر بن قذيمل وهو جدّ ذوي صقر القذاملة .
وقد أنجب دخيل بن قذيمل ابنين هما :
1ــ حصني بن دخيل جدّ ذوي حصني .
2ــ امحصني بن دخيل جدّ ذوي امحصني
أنجب امحصني بن دخيل ثلاثة بنين هم :
1ــ مذيخر بن إمحصني وهو جدّ المذاخرة .
2ــ إحصون بن إمحصني وهو جدّ ذوي إحصون .
3ــ عودة بن إمحصني وهو جد ذوي عودة .
وذريّة إمحصني اليوم في العدّ السابع .
0
بواسطة a la/s ليست هناك تعليقات:
Tags: ,

الجمعة، فبراير 24، 2017

فبراير 24, 2017

الشاعر أبو عبد المحسن أحمد أبو رجل المسعودي : مـن اللّـيـث شــدّوا فوقـهـن كالشياهـيـن : وجـنّـك عـلـى قـطـع الفيـافـي مـغـيـرات

شاعر قبيلة المساعيد في البدع / شماليّ الحجاز
أبو عبد المحسن أحمد أبو رجل الفرحاني المسعودي

للشاعر المبدع أحمد أبو رجل الفرحاني إسهامات شعرية جليلة عن قبيلة المساعيد ، ومن هذه الإسهامات قصيدة رائعة أهداها لقبيلة المساعيد في فلسطين بيّن فيها هجرتهم وبعض فروعهم وشيئاً من مناقبهم وممّا قاله فيها :



وإليكم القصيدة بصوت الشاعر الكبير طلال بن عوّاد ابن عتيّق الحمدي الأحيوي
الشاعر أبو عوّاد طلال الأحيوي


1
بواسطة a la/s هناك تعليق واحد:
Tags: , ,